Cosmovisión, buen vivir y planes de vida

Semejanzas y diferencias en relación con el pensamiento indígena y negro de tres poblaciones colombianas

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.52525/lg.v6n2a5

Palabras clave:

Ontología, Política, Buen Vivir, Comunidades

Resumen

Este artículo es resultado del proyecto de investigación "Ontología política del buen vivir", cuyo objetivo fue establecer semejanzas y diferencias de la cosmovisión, los buenos vivires y los planes de vida entre el pensamiento indígena andino del suroccidente colombiano (pueblo de los Pastos, pueblo Wounaan) y el pensamiento negro (Consejos Comunitarios del Norte del Cauca, Colombia). Partiendo del marco teórico de la ontología política, el estudio presenta una comparación analítica a partir de entrevistas y planes de vida de estas tres comunidades.

 

Abstrac

This paper is derived from the project "Political Ontology of Good Living". The objective was to establish similarities and differences in the worldview, good living and life plans between Andean indigenous thought and black thought. The study presents an analytical comparison based on interviews and life plans of these communities

 

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Biografía del autor/a

Carlos Andrés Duque Acosta, Fundación Universitaria Católica Lumen Gentium

Doctor en Filosofía, Universidad Estadual de Campinas, Brasil. Matemático, profesional en Filosofía y magíster en Filosofía, Universidad del Valle. Investigador de Unicatólica, Cali. 

Jorge Leonardo Orozco Holguín, Fundación Universitaria Católica Lumen Gentium

Licenciado en Ciencias Sociales, Unicatólica. Investigador Unicatólica, Cali.

Víctor Manuel Quintero Uribe, Fundación Universitaria Católica Lumen Gentium

Licenciado en Economía, University of Central Missouri. Magíster en Políticas Públicas, Flacso. Investigador Unicatólica. 

Citas

Amaya, N., López-Santamaría, M., Acosta, Y. A. C., y Grueso-Hinestroza, M. P. (2021). A step-by-step method to classify corporate sus-tainability practices based on the signaling theory. MethodsX, 8(n/a), 1-12. doi:10.1016/j.mex.2021.101538

Arbeláez, M., y Onrubia, J. (2014). Análisis bi-bliométrico y de contenido. Dos metodologías complementarias para el análisis de la revista colombiana educación y cultura. Revista de Investigaciones, 14(23), 14-31. doi:10.22383/ri.v14i1.5.

Blaser, M. (2016). Reflexiones sobre la ontología política de los conflictos medioambientales: https://www.academia.edu/20037347/Reflexiones_sobre_la_Ontologia_
Politica_de_los_Conflictos_Medioambientales

Braun, V., y Clarke, V. (2006). Using thematic analysis in psychology. Qualitative research in psychology, 3(2), 77-101. doi:10.1191/1478088706qp063oa

Burrell, G., y Morgan, G. (2019). Sociological para-digms and organisational analysis: Elements of the sociology of corporate life. Routledge.

Chilisa, B. (2012) Indigenous Research Methodolo-gies, Sage Publications.

Cram, F. y Mertens, D. (2013). Indigenous Pathways into Social Research: Voices of a New Genera-tion. Left Coast Press Inc.

De La Cadena, M. (2015). Earth Beings. Ecologies of Practice Across Andean Worlds. Durham: Duke University Press.

Descola, P. (1992). “Societies of nature and the na-ture of society”, en: A. Kuper (org.), Conceptualizing society, Routledge, 107-126.

Duque, C. (2019). La ampliación ontológico-políti-ca del Buen Vivir/Vivir Bien como praxis trans-moderna. [tesis doctoral] Universidad Estadual de Campinas (Unicamp), http://repositorio.unicamp.br/js-pui/handle/REPOSIP/335688

Dussel, E. (1998). Ética de la liberación en la edad de la globalización y de la exclusión. Trotta.

Dussel, E. (1994). 1492: el encubrimiento del otro: hacia el origen del mito de la modernidad. Trotta.

De Sousa Santos, B. (2018). Introducción a las epistemologías del Sur, en Meneses, M. y Bidaseca, K. (coords.), Epistemologías del Sur, Clacso, CES.

Escobar, A. (2016). Autonomía y Diseño. La Realización de lo Comunal. Editorial Universidad del Cauca. Colombia.

Fals Borda, O. (1970). Ciencia propia y colonialismo intelectual. Nuestro Tiempo.

Fals Borda, O. (1998). Participación popular: retos del futuro. Bogotá: ICFES-IEPRI-Colciencias.

Freire, P. (2007). Pedagogía del oprimido. Siglo XXI Editores.

Freire, P. (1997). Pedagogía de la Autonomía. Siglo XXI EditoresGerring,

John (2007). The case study: What it is and what it does? . Handbook of Comparative Politics, Chapter 3, 90-122. Oxford University Press.

Given, L. E. (2008). The Sage encyclopedia of qua-litative research methods. Thousand Oaks: Sage Publications, Inc.

González-Abrisketa, O. y Carro-Ripalda, S. (2016.) La apertura ontológica de la antropología contemporánea. Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, 1 (71), 101-128.

Latour, B. (2007). Nunca fuimos modernos. Ensayo de antropología simétrica. Editorial Siglo XXI.

Law, J. (2011). What’s Wrong with a One-World World. Heterogeneities 19, 1-2. https:// www.heterogeneities.net/ publications/Law2011WhatsWrongWithAOneWorldWorld.pdf.

Martínez, W. (2016). Flujos y redes multi-naturales: un recorrido por mundos no[solo]modernos en Puracé, Colombia. Editorial Universidad del Cauca.

Mason, J. (1997). Qualitative Researching. Londres. Sage Publications.

Mol, A. (2002). The Body Multiple: Ontology in Me-dical Practice. Duke University Press, Durham.

Quijano, A. (1992). Colonialidad y modernidad/racionalidad. Revista Perú Indígena, 13 (29), 11-20.

Quijano, A. (2000). “Colonialidad del Poder, Euro-centrismo y América Latina. Colonialidad Del Saber y Eurocentrismo (Edgardo Lander, editor) UNESCO-CLACSO.

Quintero, V. (2019). Gerencia Pública Local Innova-dora en Contextos Urbanos Multiculturales y Pluriétnicos. Red Colombiana De Gobierno Y Políticas Públicas - Regopp. Segundo Encuentro Cali.

Stengers, I. (2014). La propuesta cosmopolítica. Revista Pleyade, 14, pp. 17- 41.

Swanson, R. A., y Holton, E. F. (2005). Research in organizations: Foundations and methods in inquiry. San Francisco-California: Berrett-Koe-hler Publishers.

Viveiros de Castro, E. (1996). Os pronomes cosmo-lógicos e o perspectivismo ameríndio. Revista MANA [online], 2, (2), 115-144

Viveiros de Castro, E. (2010). Metafísicas caníbales. Líneas de antropología postestructural. Katz editores.

.

Descargas

Publicado

30-09-2022

Cómo citar

Duque Acosta, C. A., Orozco Holguín, J. L., & Quintero Uribe, V. M. (2022). Cosmovisión, buen vivir y planes de vida: Semejanzas y diferencias en relación con el pensamiento indígena y negro de tres poblaciones colombianas. Revista Lumen Gentium, 6(2), 75–87. https://doi.org/10.52525/lg.v6n2a5

Número

Vol. 6 Núm. 2 (2022)

Sección

Espiritualidad, Ser Humano y Sociedad

Licencia

Copyright Policy: The authors who publish in the magazine are under the creative commons 4.0 license code of attribution, non-commercial, without derivatives.

That is to say, even though the Lumen Gentium Journal is open access, users may download the information contained in it, but must give attribution or recognition of intellectual property, must use it as is, without any derivation and should not be used for commercial purposes.

-------

Política sobre Derechos de autor:Los autores que publican en la revista se acogen al código de licencia creative commons 4.0 de atribución, no comercial, sin derivados.

 

Es decir, que aún siendo la Revista Lumen Gentium de acceso libre, los usuarios pueden descargar la información contenida en ella, pero deben darle atribución o reconocimiento de propiedad intelectual, deben usarlo tal como está, sin derivación alguna y no debe ser usado con fines comerciales.